Il primo saggio in lingua straniera di Utopia, il nostro “Economia dell’imperduto”, è il miglior saggio internazionale del 2020 per i seicento giudici della classifica di qualità.
Grazie infinite a L’Indiscreto. A noi tremano le gambe, ma ne siamo immensamente orgogliosi.
Classifica di qualità – libri in traduzione del 2020
Non ricevette un’istruzione regolare. La morte prematura del padre e una serie di vicissitudini familiari ne fecero una fiera autodidatta. A quarant’anni, però, era già la scrittrice norvegese più letta al mondo. A quarantasei, fu la terza autrice nella storia a vincere il Nobel. La metamorfosi in realtà di un’utopia.
Fiera antifascista, quando Hitler invase la Norvegia fu costretta alla fuga negli Stati Uniti, viaggiando verso est. La guerra le portò via un figlio e la serenità, ma non la scrittura.
Le sue opere l’hanno resa immortale, anche oltre i confini scandinavi. Sigrid Undset è un mito del ‘900 europeo. Ecco, per esempio, il suo ritratto su una banconota norvegese da 500 corone.
La seconda scrittrice nel catalogo di Utopia è Sigrid Undset, una delle icone della letteratura norvegese del ‘900. È un’autrice di culto in tutta Europa e in America, ma purtroppo in Italia i suoi volumi non si trovano più in libreria da tempo. Raffinata autrice di romanzi, saghe, racconti e agiografie, è vissuta a lungo in Italia e in Germania. Si rifugiò negli Stati Uniti quando i nazisti invasero la sua Norvegia. Era stata, infatti, tra i primi intellettuali al mondo a esprimere preoccupazione per l’ascesa di Mussolini e Hitler.
Solo sedici donne, in centoventi anni, hanno vinto il premio Nobel per la letteratura. Sigrid, prosatrice di pregio, è stata la terza. Non vogliamo dimenticarla, non possiamo.
A gennaio Utopia porterà in libreria il primo dei suoi titoli. Il primo di una lunga serie. Siete pronti a immergervi nella sua scrittura? Siete pronti a sostenere con noi una nuova, grande scrittrice?
Una delle case editrici più fini di lingua spagnola, Acantilado, si è unita al nostro progetto di riscoperta delle opere di Bontempelli. Tra pochi mesi “Gente en el tiempo” sarà disponile in Spagna e in tutto il Sudamerica. Grazie ad Acantilado e grazie alla meravigliosa The Ella Sher Literary Agency.
Anne Carson è innamorata di Giacomo Leopardi. E come Leopardi ha inseguito per tutta la vita ciò che gli occhi non vedono, ciò che rimane quando quel che si vede va perduto.
È un’autrice che sembra colmare, con la propria scrittura, le lacune dei suoi poeti più amati: li studia da filologa, li interpreta da antropologa, li comprende da poetessa. La sua letteratura è polifonica e nei testi parlano i grandi autori del passato: da Simonide a Catullo, da Saffo a Celan. È sublime, abbiamo pensato in Utopia, che una delle più grandi autrici del mondo abbia sempre composto… per sottrazione.
Settimana prossima saprete il titolo che riporteremo in libreria e la data d’uscita, siete pronti?
In molti in Italia aspettano da anni i suoi saggi, mai pubblicati in italiano. La quarta autrice del nostro catalogo è Anne Carson, “una degli autori più importanti della nostra era”, come recita la motivazione del premio Principessa delle Asturie, vinto dall’autrice poche settimane fa.
“Scrittrice sapiente”, dice di lei Harold Bloom, cultrice della letteratura greca e latina, traduttrice, poetessa e antropologa, Carson è tra le massime voci della letteratura canadese e, più in generale, anglofona.
Di lei tradurremo tutti i saggi: opere trasversali, che percorrono rampe di lirismo puro, poggiandosi, gradino dopo gradino, sui grandi classici del pensiero. Corrimano saldo: la struttura argomentativa, i ricorsi drammaturgici e una coralità di citazioni da ogni lingua. L’opera di Anne Carson non conosce perimetri e rifugge le etichette. È letteratura purissima, questo è certo. Un’epitome maestosa della nostra epoca. E Utopia se ne occuperà a lungo.
Tutto è iniziato a un tavolo della cremeria Buonarroti, a Milano, una mattina d’inverno. Utopia era appena un’idea. “Ho letto i suoi libri in biblioteca. Mi ha sorpreso, è un autore straordinario”, dico impacciato. Scopriamo di amare entrambi la poesia. Abbiamo frequentato la stessa università. Entrambi siamo nati in città del sud. “Nella sua corsa verso il vuoto, l’editoria di oggi ha sacrificato libri come questi”, dice. Sono d’accordo, conosco bene l’editoria. La conosciamo entrambi, per la verità, perché entrambi abbiamo lavorato come editor e in case editrici.
Proseguo io, parlando di Cioran ed Eliade, della mia stima per la loro letteratura. Confesso che proprio loro mi hanno portato a sedermi al tavolo della Buonarroti, quella mattina. “Eliade era convinto che fosse un genio”. E continuo: “L’ha portato a un passo dal Nobel”. Poi chiudo, secco: “Vorrei che le opere di Piero fossero uno dei pilastri di Utopia. È un romanziere visionario, è un saggista attento ed empatico, ha una lingua poetica ed evocativa”. Dall’altra parte arriva un sorriso, poi una promessa di riflessione. “Piero sarebbe stato felice di tornare in libreria, sostenuto da una squadra giovane e attenta, in un catalogo di suoi pari”, conclude. Ci salutiamo.
Passano pochi giorni e Magì, la vedova di Piero Scanziani, mi scrive. Ha deciso. Vuol concedere a Utopia il diritto di riportare i titoli del marito in libreria, uno dopo l’altro. È così che le storie hanno inizio, quando la poesia cementa l’intesa umana. Alla sua mail Magì allega una foto: è con Piero, sorridono felici. “Poche cose sopravvivono alla morte”, mi dico, “e tra queste, senza dubbio, l’amore e la letteratura”.
Tradurre è tradire, si dice. Qual è il tuo rapporto con la pagina in traduzione?
È un rapporto improntato all’ascolto, al rispetto e alla cautela. Penso al processo traduttivo come a una pratica amorosa che richiede empatia con il testo, la sua interezza e unicità, i pregi e i difetti, le variazioni di tono e di registro, i silenzi e le reticenze… È un processo di umile intermediazione: si impara a conoscere e trasformare l’altro accogliendolo e rispettandolo, senza volerlo cambiare ma cercando di renderlo altrettanto libero nel nuovo contesto linguistico. Pur nella consapevolezza che non sempre si riesce ad accogliere “tutto” del testo fonte e non sempre si è in grado di liberarlo completamente nella lingua d’arrivo. C’è chi lo chiama tradire, io lo chiamo semplicemente tradurre.
Cosa resta di te nella resa in italiano di un’opera?
Mi auguro sempre che la mia mano rimanga dietro le quinte, ma di certo non posso evitare che traspaia il coinvolgimento emotivo, l’impegno intellettivo e linguistico che, con tutti i limiti personali, temporali e geografici, intervengono e orientano le scelte traduttive. Per dirlo alla Beckett, ogni volta mi riprometto di fail better.
Stai traducendo un libro per Utopia che ha segnato, nell’edizione originale, la letteratura francese. Presto saranno rivelati i dettagli sul progetto. Cosa ti ha spinto ad accettare la sfida di un editore emergente?
L’essere un editore nuovo, dal nome poi così significativo ed evocativo, che presenta un programma editoriale strutturato di qualità, audace e fuori dal coro. Quindi il testo proposto: mi è sembrato fin da subito molto stimolante, confermandosi, nel corso di lettura e traduzione, davvero bello e importante, direi anzi necessario.
“Ieri sera, con Ionesco e Cioran, abbiamo cenato da Colette e Claude Gallimard. Ero di cattivo umore, apatico e, infine, depresso. La conversazione generale: si è parlato soprattutto di malattie… Ho ricevuto oggi, per espresso aereo, tre volumi di Piero Scanziani. Tutti con la stessa dedica: ‘A frate Mircea, frate Piero’. Apro a caso “Libro bianco”. Il testo mi conquista subito e leggo, rapito, per alcune ore. La gioia di scoprire, alla mia età, un nuovo scrittore”.
Mircea Eliade, filosofo e antropologo tra i maggiori del ‘900, appunta queste parole nel proprio diario, il 28 giugno del 1984. È anziano, stanco e malato, gli occhi non gli permettono più una lettura lunga. In alcune settimane studia i saggi e i romanzi di Piero Scanziani; ne parla, entusiasta, con Vettori e Cioran. Da qualche tempo presiede una commissione internazionale che seleziona e nomina, ogni anno, uno scrittore al premio Nobel per la letteratura. Per due anni di seguito sceglie Piero Scanziani, perorandone la causa a Stoccolma. Piero non vince – sono gli anni del francese Claude Simon e del nigeriano Wole Soyinka – ma si apre la strada verso il successo internazionale.
Conoscevate questa storia?
Tradurre è tradire, si dice. Qual è il tuo rapporto con la pagina in traduzione?
Pensare alla traduzione in termini di fedeltà o tradimento secondo me è fuorviante, perché la traduzione non è una mera trasposizione interlinguistica di significanti e significati. Tradurre per me vuol dire accogliere, mettersi all’ascolto, un ascolto attento, rispettoso e carico di empatia nei confronti di questo “straniero”, di questo “altro” che è il testo letterario. Quando traduco mi metto al servizio del testo e, ferma restando la massima attenzione nei confronti dell’originale, il mio obiettivo è cercare di fare in modo che il testo tradotto susciti in chi lo legge lo stesso effetto che il testo originale produce sui suoi lettori.
Cosa resta di te nella resa in italiano di un’opera?
Resta il mio sguardo, la mia lettura di quel testo. Gesualdo Bufalino ha scritto che “il traduttore è con evidenza l’unico autentico lettore di un testo”. Ecco, per me il traduttore è una sorta di protolettore, e poiché leggere è interpretare, lo sguardo di chi traduce è inevitabilmente presente, per quanto si possa cercare di mantenersi il più possibile invisibili. La traduzione è un’arte performativa, è eseguire una musica che qualcun altro ha composto. Così come uno spartito, una sequenza di note non è di per sé una melodia, finché qualcuno non la suona, dando vita a quei segni attraverso la propria interpretazione, il testo letterario prende vita ed esiste solo nel momento in cui qualcuno lo legge, lo fa risuonare in sé. Per dirla con le belle parole di Francisco Umbral: “Il libro è solo il pentagramma dell’aria che il lettore deve cantare. […] Da quei segni, da quelle lettere stampate formicolanti e secche, la mia immaginazione innalza un mondo, un bosco, un’idea, e dalle pagine del libro escono continuamente uccelli in volo”. Tradurre è un po’ questo, è suonare uno spartito, è trasformare le lettere in melodie. Una forma privilegiata di lettura.
Stai traducendo un libro per Utopia che ha segnato, nell’edizione originale, la letteratura araba. Presto saranno rivelati i dettagli sul progetto. Cosa ti ha spinto ad accettare la sfida di un editore emergente?
Se non amassi le sfide, probabilmente non avrei scelto questo mestiere. Alla base del progetto di Utopia c’è una concezione dell’editoria e della letteratura in cui mi ritrovo pienamente. L’idea di privilegiare il valore squisitamente letterario di un’opera anziché lasciarsi guidare solo dalle logiche di mercato è piuttosto in controtendenza nell’attuale panorama editoriale e per come la vedo io è ciò di cui la nostra editoria ha bisogno: una vera e propria boccata d’ossigeno.
No account yet?
Create an Account